四大名著是《三国演义》《水浒传》《西纪行》《红楼梦》这四部中国古代演义作品的合称，

以下是对于它们的先容： 1.《三国演义》 - 作家与成书工夫：作家罗贯中，成书于明初（约1330-1440年）。- 推行简介：形容了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风浪，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政事和军事斗争，最终司马炎一统三国缔造晋朝。- 艺术性情：斗争形容精彩，如官渡之战、赤壁之战等；东说念主物形象显着，诸葛亮的贤达、曹操的顽恶、关羽的忠义等深入东说念主心；叙事弘大，结构严谨。  2.《水浒传》 - 作家与成书工夫：作家施耐庵，成书于元末明初（约1296-1370年）。- 推行简介：全书通过形容梁山好汉不平羞耻、水泊梁山壮大和受宋朝招抚，以及受招抚后为宋朝开拓，最终腐败的弘大故事，反应了中国历史上宋江举义从发生、发展直至失败的全进程。- 艺术性情：生效塑造了繁密性格显着的东说念主物形象，如鲁智深的股东、林冲的哑忍、李逵的莽撞等；言语天真，吸收口语写稿，阳春白雪，具有浓厚的生存气味。  3.《西纪行》 - 作家与成书工夫：作家吴承恩，成书于明朝中期（约1500-1582年）。- 推行简介：主要形容了孙悟空出世袭大闹玉阙后，碰见了唐僧、猪八戒和沙僧三东说念主，西行取经，一说念降妖伏魔，履历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成确凿故事。- 艺术性情：假想丰富奇特，创造了一个神奇时髦的据说全国；东说念主物形象个性显着，孙悟空的不平精神、猪八戒的贪馋好色、沙僧的老诚老诚等给东说念主留住深化印象；言语幽默诙谐，充满酷好性。  4.《红楼梦》 - 作家与成书工夫：前80回作家曹雪芹，后40回一般以为由高鹗续写，成书于清朝中期（约1715-1763年）。- 推行简介：以贾、史、王、薛四大眷属的荣枯为配景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚配悲催为干线，形容了一些闺房佳东说念主的东说念主生百态，展现了封建贵族家庭的复杂矛盾与东说念主性悲催。- 艺术性情：形容精致入微，对东说念主物的心境、心扉、生存细节等描绘得极为精确；东说念主物繁密且形象丰润，各具性情；诗词优好意思，与故事情节紧密鸠合；具有深化的想想内涵，揭示了封建社会的各样弊病和铩羽，预示了封建轨制的势必零落。

以下是读四大名著之心得：

四大名著之是以能越落后间流传，在于它们不仅讲了精彩的故事，更藏着对东说念主性、社会良善运的深化细察，不同阶段读会有不同感悟： 1.《红楼梦》：荣华与虚无的对照 - 初读只觉眷属琐事错杂，再读才懂其中的“空”与“真”。大不雅园里的似锦似锦，终究抵不外“忽喇喇似大厦倾”的宿命。宝玉的抵御、黛玉的明锐、宝钗的周到，其实皆是在封建礼教下对“自我”的挣扎。它让东说念主体会到：再打扰的蚁集终有散场，惊羡当下的真情与巩固，比追赶浮名更故酷好酷好。 2.《三国演义》：联想与现实的博弈 - 谋士的奇策、武将的神志让东说念主神志壮志，但越读越注意那些“明知不行动而为之”的东说念主。诸葛亮“意态消沉，死尔后已”，却终究没能逆转蜀汉的劣势；关羽重义却刚愎私用，最终败走麦城。它像一面镜子，照出联想的光芒，也照出现实的冷酷——奋力巧合能称愿，但信守信念的进程自身，就值得被紧记。 3.《水浒传》：热血与落空的落差 - 梁山好汉“替天行说念”的旌旗下，藏着复杂的东说念主性。武松的英勇、鲁智深的轩敞让东说念主投降，但宋江的招抚之路，却让“聚义厅”形成了“忠义堂”，最终落得“飞鸟尽，良弓藏”的结局。它撕开了“江湖义气”的随心面纱：一群不平不公的东说念主，最终可能被体制同化，以至彼此消费。这提示咱们：抱团取暖的前提，是守住共同的底线，而非盲目效力。 4.《西纪行》：成长与修行的隐喻 - 名义是降妖除魔的冒险，内核是师徒四东说念主的“修心之旅”。孙悟空从大闹玉阙的桀骜，到冉冉学会继续矛头；唐僧从肉眼庸东说念主的固合手，到懂得信任与变通；八戒的贪馋、沙僧的痴钝，也在一说念磨合中变得鲜美。它告诉咱们：的确的取经路，不在西天，而在每个东说念主克服自身短处的进程里——所谓成长，便是带着寥寂孤身一人“误差”，还是顽强地走向远处。 四大名著就像四座矿山，每次挖掘皆能捡到不同的张含韵。它们不提供圭臬谜底，却让咱们在别东说念主的故事里，看清我方的生存。

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